Храмы Кавказа

Среди гор, по дороге на Красную Поляну находится действующий, красивый Троице-Георгиевский женский монастырь. Все 4 сооружения возведены по обычаям Владимиро-Суздальской земли. О происхождении Православия, о таинстве церкви повествуют инокини монастыря. Здесь сохранена капсула с мощами отцов Киево-Печерской лавры, Серафима Саровского, Пресвятой Богородицы, иконы 19 века.

Храм Рождества Пресвятой Богородицы расположен на церковкой горке в Лазаревском. Это православный храм, построенный в конце 19 века в псевдорусском стиле. Когда-то у него даже не было звонницы и колокола висели на ближайшем дереве. Храм претерпел много изменений и в наше время стал значительно преображаться. Осуществлен капитальный ремонт, территория была облагорожена, регулярно проводятся богослужения.

Церковь Святого Харлампия расположена в посёлке городского типа Красная Поляна.

Часовня святой Зинаиды расположена у входа на кладбище в Красной Поляне. Она была построена в 2002 году в честь одной из сестер Тарсийских. Согласно преданию, мученицы Зинаида и Филонилла обладали даром врачевания, исцеляли раны и душевные недуги, а также приобщали людей к христианской вере.

Здание создано двумя итальянскими архитекторами братьями Бернардации. Расположение для будущей церкви выбиралось исходя из доступности до кладбища. Проект здания был готов к 1826 году. Но из-за нехватки рабочей силы и смерти одного из братьев, строительство храма завершилось только в 1856 году. Церковь Лазаря Четверодневного послужила местои отпевания Михаила Юрьевича Лермонтова, место его первого захоронения так же располагается неподалеку. Но просуществовал храм недолго. Уже в 1884 году из-за многочисленных недостатков грунта, здание дало трещину и его разобрали.

Идейным вдохновителем к постройке храма стал протоиерей Иоанн Беляков. Свято-Михайловский храм возводился исключительно на народных инициативах и пожертвованиях. Строительство храма началось 10 мая 1884 года, вплоть до 3 мая 1898 года. Осветить храм прибыл епископ Владикавказский Преосвященный Владимир. Несмотря на трудности, храм пережил годы коммунистического беспредела. Но в 1936 году храм все таки закрыли. Во времена оккупации Пятигорска фашистами, храм был отреставрирован и открыт для богослужений. Так продолжалось до 1961 года, пока территорию и храм не получил в свое распоряжение хладокомбинат.

Спасский Кафедральный Пятигорский собор был построен ещё при правлении царя Николая I, в 1845 г.  После революции помещение было задействовано в качестве зернохранилища, а после уничтожено, однако в конце XX в. собор возводят вновь в первозданном виде и уже в 2013 г. он начинает принимать прихожан. 

В 1871 году было закончено долгое строительство Армянского храма, который был возведен на месте древней часовни. Это одна из самых главных достопримечательностей города Дербент, которая привлекает большое количество туристов. Речь идет об оригинальном стиле постройки, который делает церковь уникальной и самой видной среди прочих объектов культуры местности. Здание относится к крестово-купольным, которые сегодня встречаются довольно-таки редко. В очередной раз после реставрации было принято решение открыть при церкви музей прикладного искусства, где выставлены сегодня разнообразные работы местных мастеров. Можно увидеть профессионализм настоящих талантов данного края, которые создавали произведения с оригинальным подходом к технике.

Храм Святого Николая Чудотворца был построен в 1826 казаками в станице Ессентукская по проекту, сделанному братьями архитекторами Бернардацци. При церкви имелись богадельня, приходская школа, архив и библиотека. В отличие от многих других храмов, которые были закрыты или разрушены, Никольский храм продолжал работать.

В 2004 году в курортном селе Дивноморское, произошло знаменательное для тех мест событие – был возведен Храм преподобного Сергия Радонежского. История возникновения этого храма началась с первого схода местных граждан, которые решили обратиться к тем, кто руководил на то время Сергиево-Печерской лаврой и попросить, чтобы в их селе открыли храм. Просьба эта была основана на том, что в селе вообще отсутствовала церковь.